انشای من

                        

انشای من

حواناروئی|

انشایی درمورد چشم چران ها چشم چران چیست ؟ چشم چران چشمش را به چرا و گردش می برد و می گذارد هرکجا خواست ول بگردد .

چشم چرانی با گاوچرانی هم خانواده است . مردان در زمینه ی چشم چرانی از زنان قدرتمند تر و خطرناکتر هستند .

یاسر کرد می گوید زنان چشم چرانی پیدا می شود که روی مردان را سفید کرده اند طوری به مردان نگاه می کنند.

که آنها از خجالت آب می شوند و دلشان می خواهد زمین دهان باز کند و آنها را فرو برد.

رازگو هم می گوید : فقط بلوچ ها چشم چران نیستند بلکه بلوچ ها چشم چران های محترمی هستند چون اگر مردی

همراه زنی باشد چشم چران جرأت نمی کند به آنها نگاه کند و گفت : چون طبع بلوچ کویری است در بیشتر کارهایش

دچار افراط و تفریط می شود .

سیما می گوید اینها بیمار هستند و نباید بهشان بگوییم اراذل و اوباش بلکه باید دستشان را بگیریم .

فاطمه به سیماگفت اگر چشم چران ها مریض هستند باید بسپاریمشان دست دکتر تا بقیه را آلوده نکنند .

اتفاقا اسلم رئیسیهم می گوید مرض دوا می طلبه نه دعوا . در این بین بعضی مثل گمشادزهی و

محمد رئیسی و رئیسی از فنوج ابراز شرمندگی کرده اند از رفتار چنین مردهایی . گمشادزهی می گوید

انسان را از هرچیزی منع کنی حریص تر می شود ولی ابومصعب این نظر را رد کرده و گفته است درجاهایی مثل هند که مردم آزاد هستند بازهم زن های آنجا ازاین گونه مسائل رنج می برند . چشم چران ها چه دایره ی وسیعی دارند و در همه جای جهان یافت می شوند.

مصطفی می گوید اگر زنی به مرد چشم چرانی برخورد کردند او را بزنند بعد همه به او می گویند شیرزال . از دید او راه حل بازگشت به اصول اخلاقی جهانی و بلوچی است که انسان را محترم می شمارد.

ازگر می گوید : راه حل این است که همراه با جامعه حرکت کنیم به خصوص از لحاظ فرهنگی .

ابومصعب و طوقی از جنبه ی دینی به این مقوله نظر انداخته اند و سست شدن اعتقادات و حیای افراد را عامل چشم چرانی می دانند .

نوهان از گاندی گفته که وقتی مردان زنان را یک وسیله جنسی بدانند باید ما مردان از شرم سر خود را پایین نگه داریم . گاندی عجب مرد باغیرتی بوده .

رحیم می گوید : این چشم چرانی یک مشکل جنسی است که اسمش عقده ی ادیپ است .

مجید دانشور گفت کسی به ما یاد نداده که به زنان دیگر به غیر از مادر و خواهر خود چشم بد نداشته باشیم . همین طوریاسرکرد می گوید پسرها از پدرهایشان که به عنوان الگویشان هستند چشم چرانی را یاد می گیرند . مجید چه پسرخوبی است

چون رک و راست کفت چشم چران نیست ولی بی غیرت است چون به زن هایی دیگر مثل خواهر و مادرش احترام می گذارد.

میربلوچ می گوید : احساسات جنسیتی مردان از زنان بیشتر است جامعه سنتی ما باعث شده مردان

چشم چران شوند .ولی در کشورهای خارجی اگر مردان به زنان نگاه کنند زنان خوشحال می شوند و

فکر می کنند خوشگل هستند که مورد توجه هستند زندگی خارجی ها برعکس بلوچ های سنتی بر

اساس عشق است بازهم کفته که هر مردی هیز نیست

و اگر هم هیز باشند زنان نباید رنج ببرند چون آن هیزها بیمار هستند و تاوان بیماری شان را به این طریق که رنج می برند پس می دهند .

طوقی سرمنشأ خطاهای انسان را از فکر و قلب انسان می داند که ویروس می گیرد و دیگر اعضای بدنش و همچنین دیگر انسان ها را نیز اذیت می کند .

فرزین ناروئی می گوید : چشم چران ها ایمان شان ضعیف است و جاهل هستند و آنان مثل کفتار

هستند که به دنبال لاشه می گردند .

یک خانم بلوچ هم با من ابراز همدردی کرده و گفته است چشم چران ها دچار فقر فرهنگی هستند

که با نگاهشان آدم را می خورند.

من چشم چران ها را دوست ندارم خدا هم آنها را دوست ندارد . با کمک دوستانم درمورد چشم چران ها چیزهای زیادی می دانم .

 چشم چرانی را می شود از جنبه ی دینی - اخلاقی , روانشناسی و فرهنگی مورد بررسی قرار داد .

 چشم چرانی بعضی از افراد به خاطر نا آگاهی است و از بین بردن این معضل

کار یکی دو روز نیست و کار را باید سپرد دست کاردان.

این بود انشای من ببخشید اگر پرغلط نوشتم / تند تند نوشتم.